陈志刚：玉韫珠藏 匠心入魂

黄河新闻网朔州讯（实习记者 田然）玉，石之美者。玉雕之道，是灵感与工艺齐飞，玉石与自我并存，更讲究顺势而为，因材施艺。玉器之所以成为玉器，也是经过百般精雕所成的。未经打磨的原石，在玉雕大师的巧手之下，变得鲜活灵动，从璞玉成为精彩之作，离不开技艺的传承与创新。

陈志刚，1964年出生于朔州市平鲁区，1988年就读于山西经济管理干部学院政治理论系，毕业后就职于平鲁区粮食局，曾任平鲁区粮食转运站站长，于2013年退休。2014年至2019年在云南西双版纳玉匠工艺厂工作，2020年回朔州在家中做玉器，现任朔州市工艺美术协会秘书长。

凭着对玉雕事业的热爱与追求，他在创作过程中不断钻研探索，逐渐形成了自己的艺术风格。陈志刚的玉雕作品，材料多样、兼收并蓄、博取众长。他对白玉、玛瑙、青金石等原料都有自己独到的处理手法。题材选取也甚是广泛、形式多变。从大型玉器到小的把件、从圆雕手法到浮雕手法、从山水题材到人物刻绘、从传统到现代、无不涉足。其作品格调高雅、结构紧密、章法考究，具有很高的艺术品位和深厚的文化内涵。善雕玉者，其心如玉。陈志刚在琢磨掉世俗的利害得失，仅剩的只有对艺术创作的纯真之心。驱动着持续创作的热情，是他想把生命的体验和感动完全注入在作品当中。将冰冷坚硬的玉石注入传神与感动，诉说著人间的至情至性。陈志刚心中、眼中、手中的玉是活生生的。

玉有玉性，一方面是大自然赋予其天然的形态、质地，是雕玉者赋予的思想，另一方面是从欣赏者的角度领悟到的玉的内涵。当下，美玉难寻、收藏者品位提升……都要求着玉雕师个人修养的提升。玉本雅物，代表着千年文化，玉雕师作为诠释者，理应完善自身，方能进一步解读。故而，观赏陈志刚的作品，几乎无一类似，不论是工艺或是题材，这是他的章法，远离一成不变，才更有挑战。

陈志刚表示器皿件历来便是极尽复杂之能事。是尽善尽美、无瑕可击的原料要求，也是庄严对称、刀工利落的技法要求；同时也是线条遒劲有力、婉转自然的视觉要求；若是薄胎器，更是要达到在手疑无物，定睛知有形之境，实属不易。陈志刚在雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。陈志刚用最简单的自己去与玉沟通；陈氏玉雕以刀代笔之效果，平面减地之技法，以少胜多，追求技法上的最大减法和艺术张力上的无限放大，方寸之间可见天地之阔。

君子不器，而器又非器。从商周时代至今，玉雕器皿的发展经历了多次迭代，至明清时期，各式富有特色、雕琢精致的器皿件大量涌现，其品种、数量和技艺都发展到了鼎盛时期。中国玉器，源远流长，令世人瞩目，它寄托了人们的艺术情怀、精神追求及宗教心灵。玉文化在中国的传统文化中占有着重要地位。陈志刚认为要雕出玉的“真性”，不然都只是世俗之器，而非艺术之作。玉雕艺术能对玉石“伤”（雕凿的减法）得巧妙。如何“伤”得出优美境界，更须经年累月的千锤百鍊，此中更包括对“心”的“雕琢”。