朔县年俗杂忆——开门接福

爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春。除夕的旺火焰起来，喜庆的鞭炮响起来。吃罢烤旺火馍馍、喝了糖滚水后，新年的钟声早已敲响了。如果严格地按照时间节点来说，除夕之夜过了零点，就是第二天的初一了。可在朔县人的时间观念里，初一是从天亮以后的清晨开始的。

初一是新的一年的开始，人们无不对新年寄予了美好的期盼和憧憬。于是留下了“开门接福”的讲究。

一

“开门接福”自然是离不开“门”的。这里的“门”一般指的是平房院落的大门。上个世纪八十年代前，朔县城里的居民住的还是清一色的平房，不少人家还住的是独居的四合院。不管是独居院还是杂居院，都是有大门的。新中国成立前，朔县城里老财人家的几进几出的大院随处可见，但凡是这样的大院，起脊的门楼是一家赛如一家的，不仅有前后抱柱，而且有雕工细腻的砖雕石雕等装饰。我小时候，这些大院的大门十之七八还存在，只是椽木和大门的油漆早已斑驳不堪了，但昔日的气派和神韵依稀尚存。据我爷爷说，过去老财人家的大门多数是朱红的颜色。尚“红”是中国人的传统，“朱门酒肉臭”反映的是唐朝的现实，朱门竟成了富贵人家的代名词。

新中国成立后，朔县人先后在城里改建、修建、新建了部分院落，大门虽说不再讲究什么高大气派，但也建造得严整好看，油洗的同样也是红喷喷的。

过去的大门，一般是外面能上铁锁，里面的两扇门各自安装着一个木栓，中间预留一孔，大门合上后，用一根结实的木柄插在孔中，大门也就随之关得结结实实了。关大门的这个机关人们就叫做“插关”。

除夕夜晚，朔县人的大门一般不上“插关”，其讲究是要给神留门。据传说，大多数的“神”在人们焰起旺火、响完爆竹后也就早早地归位了，但也有个别的“神”不喜欢抢先或被其他事情绊住了脚而迟归的。若把大门关结实，岂不前功尽弃，功亏一篑？因此，这大门是万万不能上“插关”的。还有一点是，家有青少年的，除夕之夜往往是在外人家里熬年的，后半夜或是回家，或是回家取东西也是常有的事，因此，家长留门是为了娃娃的出入方便。

也许有人会问，到底是给“神”留门呢，还是给人留门呢？兼而有之吧。

二

记得七八岁的时候，每当大年初一的早晨，天刚麻麻亮，我们兄妹还在睡梦之中，父亲一个人就早早地从炕上起来了，开始“刷拉刷拉”地清扫夜晚响炮后留下的纸屑、炮爪爪等垃圾，然后装到箩头里。随后把两扇大门开得展展攉攉，再把大门外的属于自家门前的道路清扫一遍。诸事完备后，先响一串鞭炮，再响三个大麻炮。据说这就叫“开门接福”，也有人叫“开门见喜”，还有人叫“开门大吉”。叫法虽不同，但是一个意思。

睡梦中的我，当时自然不知道父亲在初一大清早的这些行动，之所以能有上面的叙述，是因为在我长大以后，学着父亲的样子也这样做。

三

初一“开门”开的是全年的喜庆之门，接的是全年的幸福之福。因此，朔县人过去大都和我父亲一个样，都是大清早“开门接福”的。

听到父亲开始清扫院子后，母亲也一骨碌爬起来，开始生火烧水、烧炉子、擦抹锅台和柜顶。等水烧开后，家里的温度也上来了，暖融融的。这时，父亲接福的程式也做完了，笑嘻嘻地呵着双手回到了家里，喊我们兄妹起炕。那时，我弟弟还小，三四岁，身子又单薄，母亲极是疼爱。因此便对父亲说：“你是喊叫啥呢，天还没亮哩，让娃们再睡会儿哇。”经过父亲这一喊叫，我和两个妹妹高兴地开始穿昨天的新衣裳。

等母亲给弟弟穿好衣裳后，天已经大亮了。

安顿好弟弟后，母亲忙着开始烧第二锅水。前一锅烧的水都灌在两个暖水瓶里了，这一锅是准备煮饺子的。

母亲把一盆热气腾腾的饺子端在炕桌上后，窗外的一轮红日已经露出了一个小脸蛋。

“哎呀，先别吃哩，赶紧让你大大再响个大炮哇，忙得都忘了响个炮啦。”

“咚——当——”一声炮响，欢欢儿吃饺子吧，里边可有“镚镚”哩！

四

大年初一“开门接福”，虽说程式简单，但意义重大，因此，朔县人大都和我父亲一样，早早地起来“开门接福”。当然，也有迟起的人家，不过，无论起床多迟，开门接福是必须做的营生，因此一个早晨乃至一个上午天空中都弥漫着火药的幽香。

住进楼房以后，程式更简单了。勤谨一些的人，或许会跑出楼道，开展楼门，响一串鞭炮和几个大炮，欢天喜地接福到家；懒惰一点的人，可能连楼门也不愿意下了。

“禁燃禁放”后，炮不能响了，程式也就没有啦。似乎只剩下吃饺子了。吃饺子有啥不好，同样是“开门接福”哩。（陈永胜）